Metamorfosis Karpet Masjid pada kota dari Konstantinopel ke Istanbul


Warning: mysqli_query(): (HY000/1194): Table 'wpxn_options' is marked as crashed and should be repaired in /home/aliwgelc/public_html/arnoldsellskc.com/wp-includes/wp-db.php on line 1924

Warning: mysqli_query(): (HY000/1194): Table 'wpxn_options' is marked as crashed and should be repaired in /home/aliwgelc/public_html/arnoldsellskc.com/wp-includes/wp-db.php on line 1924

Metamorfosis Karpet Masjid pada sebuah kota dari Konstantinopel ke Istanbul

Istanbul, contoh pertukaran budaya antar peradaban selama sejarah kemanusiaan Karpet Masjid bersaksi bagaimana Ottoman memelihara monumen suci Bizantium setelah penaklukan Konstantinopel pada tahun 1453. Karena itu ia memberi kita hak istimewa untuk mengagumi karya agung arsitektur Bizantium hari ini.

Ketika tembok-tembok Konstantinopel diserang oleh pasukan Ottoman runtuh pada 29 Mei 1453, hal pertama yang dilakukan Sultan Mehmed II lakukan adalah memasuki Hagia Sophia yang terkenal dan mengubah “jiwa Kekaisaran Bizantium” menjadi masjid Dengan Karpet Masjid, Saya menyadari impian kakek buyutnya Bayezid. Hagia Sophia dibersihkan, karpet Masjid diletakkan dan Sholat Jum’at pertama berlangsung pada tanggal 1 Juni 1453. Wakaf segera didirikan sehingga semua kebutuhan baru Masjid kekaisaran akan didukung.

Secara tradisional, semua gereja Ortodoks berorientasi ke Yerusalem, sementara semua masjid menghadap ke Mekah dengan Karpet Masjid . namun, posisi geografis Konstantinopel berarti bahwa kota itu menghadapi kedua tempat suci pada saat yang sama. Ini menyederhanakan transisi dari gereja ke masjid, karena tidak ada intervensi arsitektur utama yang diperlukan. Sang mihrab Sultan Mehmed II yang diperintahkan untuk ditempatkan di apse hanya membutuhkan sedikit rotasi untuk berada di sana arah Ka’bah.

 

Mihrab dibingkai oleh sebuah prasasti dari Ayat al-Kursi (Quran, 2: 255), minbar yang membawa dan panel kayu dekoratif bertuliskan nama Allah, Muhammad, Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali, Hasan dan Husain dalam bahasa Arab mengumumkan identitas baru monumen yang megah itu. Karena Islam cukup ketat berkenaan dengan lukisan figuratif, adegan-adegan alkitabiah dari tingkat yang lebih rendah dari dindingnya ditutupi, tetapi tidak tentu hancur. Menurut beberapa sumber, untuk waktu yang lama, hanya mosaik dan fresko di depan bagian dari bangunan yang mencegah sholat disembunyikan atau, dalam beberapa kasus, tertutup atau bergaris.

Pada tahun 1611, Domenico Hierosolimitano, dokter Yahudi di Istana Topkapi, menulis bahwa sebuah mosaik dari Perawan Maria ditutupi dengan kerudung sehingga tidak terlihat dari area doa tetapi terlihat dari galeri di atas.
Pelancong pertengahan abad ketujuh belas, Evliya Çelebi, menggambarkan adegan figuratif yang ia lihat di Hagia Sophia dan menekankan rendering empat malaikat utama. Pabrikan Prancis Jean-Claude Flachat yang tinggal di Istanbul antara 1740 dan 1755 juga mengomentari representasi malaikat.

Dua menara dibangun. Jumlah itu disediakan untuk pelanggan kerajaan Ottoman dan dengan demikian Karpet Masjid melambangkan masjid kekaisaran. Selama kehidupan Sultan Mehmed II, Hagia Sophia juga menerima madrasah dan perpustakaan. Selain Fatih Masjid dan Karpet Masjid adalah anugerah paling penting dari Sultan Mehmed II. Namun, terlepas dari semua perubahan itu, orang Kristen Identitas Hagia Sophia tidak pernah sepenuhnya dihapus atau dilupakan dalam Karpet Masjid Murah. Dalam waqfiyya-nya (dokumen kepegawaian), Sultan Fatih menyebutnya sebagai “kenise-i nefise-i münakkaşe”, yang, yang diterjemahkan dari bahasa Turki Ottoman, berarti “kesempurnaan” hiasan gereja. ”

Di bawah pemerintahan Ottoman, Hagia Sophia memiliki kepentingan yang sama seperti pada zaman Bizantium: itu adalah pusat dari kehidupan beragama, tetapi juga sosial dan politik sampai 1934, ketika menjadi museum. Pada Karpet Masjid di Jakarta

Arsitek Utsmani yang paling penting Mimar Sinan dipengaruhi oleh Hagia Sophia, tetapi melampaui penguasaannya. meletakkan dasar untuk pengembangan gaya Ottoman klasik. Evolusi ini sangat jelas dalam
tata letak masjid dan Supplier Karpet Masjid nya , pengaruh cahaya pada interior dan teknik konstruksi. Mimar Sinan merancang dua dari empat menara Hagia Sofia dan pekerjaan restorasi pada monumen ini tentu memberikan kontribusi kelangsungan hidupnya.